傅继英书法：学海无涯。指学问的海洋无边无际。学海：知识。语出明代张岱《小序》：“学海无边，书囊无底。世间书怎读得尽。”唐代韩愈诗：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”




　　自古以来，不少名人将自己勤奋读书的情趣写成对联，用以自勉或互勉。诗人陆游以书为伴，将书斋取名“书巢”， 并自题一联：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。 “与有肝胆人共事，从无字句处读书”。把如何交友，怎样读书说得明朗透彻。历史学家范文澜在自己书斋中悬有一联，用以自勉：“板凳要坐十年冷;文章不写一句空”。




　　这些都向人们有力的证明了读书学习的重要性。当今社会，科学技术迅速发展，信息资源数不胜数，学习就成为一件相伴一生的职业，也就是人们常说的“活到老学到老”。




　　在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。秒懂成语傅继英书法：学海无涯

　　傅继英书法：静则为无。内心平正就会宁静，宁静就会明澈，明澈就会虚空，虚空就能恬适顺应无所作为而又无所不为。正则静，静则明，明则虚，虚则无为无不为也。






　　各种各样的功利欲望是束缚人的心灵的，去掉此种束缚，那么心中就可不受干扰而处于平正状态，心中平正就能安静，安静就能明彻，明彻就能空灵，空灵就能“无为无不为”。所谓“无为无不为”就是“游”，也就是主体的心理由静而动，进入高度自由的境界。此种境界在一切审美体验中都是存在的。






　　静的深层含义就是无为。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”老子言致虚守静，就是要放弃自我的执着，摒弃物欲的膨胀，守住清静的本性，不要肆意妄为。做到这些就叫常道，符合常道就叫做明智。

　　傅继英书法：德雅文清。德雅文清和《陋室铭》的“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之妙。室雅让人远离尘嚣，凝神静气，思接千古，也是适宜品性儒雅之人的住所，兰花内敛安然，香气高雅，姿态飘逸，有君子品性。现在多用于形容居住环境高雅而有格调。







　　温馨又高雅的空间环境，人人都喜欢，将这幅寓意极好的书法《德雅文清》挂于家里客厅、卧室或者茶楼、酒店里，总让人感到兰花的香气满溢，整个环境被一句言简意赅的四字成语点缀得立刻高雅起来。兰花象征的君子品性，更可以让主人修身养性，对您的身心健康都大有裨益。






傅继英书法作品分享：德雅文清　　书法是一种艺术形式，它包含了绘画、音乐等领域的专业知识和技巧。书法家通过书写汉字来表达自己的思想和情感，同时也能够感染读者。要想达到德雅文清，需要具备良好的文学修养和文字功底。只有具有丰富的知识储备才能更好地理解书法作品中蕴含的内容，从而产生共鸣，让人们感受到作品中所传达出的真情实感。其次，还应该学会欣赏文学作品。在阅读优秀文学作品时，可以得到智慧和心灵上的启发，增强对书法的认识，提高个人修养水平。

　　傅继英书法：鸿朗高畅。鸿朗，洪亮、昌盛。高畅，响亮流畅。鸿朗高畅指说话声音洪亮，流畅。






　　傅继英老师继承了文人艺术家的优秀传统，将书法与文化结合起来，使书法艺术弥漫着特有的文化气息。她“融诗为书，化书为诗。其书，刚健流丽，自成一家”。






　　书法不仅仅是一种技能，更是一个人内心世界的表达方式。通过对书法的热爱与思考，我们可以看到这个世界最美丽动人之处。

　　傅继英书法：养德修业。指提高道德素养，扩大功业建树，常用于勉励进步。言简意深，只有养好德，才能修好业，要修好业，必须养好德。




　　“德”包含的内容非常宽广，包括品德，修养、意志、毅力、性格、心胸等。“养德”是“修业”的必要前提，修业是养德的成果，二者不可偏废。




　　德是“立国”的根基，也是人“立身”的根本，“修业”，是为人处世的根基，也是人生的核心价值。姬昌的故事告诉后人，无论事业顺利的时候，还是身处逆境磨难，一个有大作为的人，都应当志存高远，进德修业。他身在狱中，却心怀天下，他自狱中释放回去后的表现就是最好的例证，暗中修德行善，推行善政，众多诸侯都来请他裁决纷争，归附于他，其势力日益强大，而荒淫无道的殷纣王，失道寡助，诸侯多背叛他。除暴安良，治国建业，传承与创新文明，这些远大理想成了姬昌顽强活下去的精神支柱，成了他自强不息的心头明灯。

　　傅继英书法：家顺人和。寓意人和家顺年年好，平安如意步步高。良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。家顺人顺事事顺利，国安民安年年心安!一家人，包容得越多，就越幸福。一家人，共同努力维护，才能长久共存。




　　很多人有过这样的经历，在一些生活小事情上，对自己的爱人、或父母、或子女恶语相向，事后又倍感后悔、自责，如果当时控制一下自己的情绪，多一些理解和包容，也不会弄成如今这般田地，要知道“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，你不经意的一句话，或许会给别人带来伤害，我们何不做一位口吐莲花的人，温暖了别人，自己也会心情愉悦。




　　家，是人生的安乐窝;家，是人生的避风港。家是一付重担，家是一份责任 ，家是彼此的真诚相待。家是一个充满亲情的地方，家更是能够白头偕老的慢慢旅程。家是以爱为圆心，幸福为半径的一个圆。家和万事兴，只有家庭的和睦，才能万事兴隆，事事顺顺。家顺，人顺，事事顺!

　　傅继英书法：高风亮节。高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容人品格高尚，有坚贞的节操。出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》，“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”




　　成语典故：汉武帝时，匈奴单于即位，想与汉朝改善关系。汉武帝派苏武作为使节访问匈奴，由于匈奴内部变故，单于扣押了苏武，百般折磨他。并让降将张胜、李陵来劝降他，苏武坚贞不屈，高风亮节，誓死不降，受到人们的尊重和爱戴。




　　高风亮节所能到达的地方，那薄风劣俗就会变得淳厚朴实。即使是封建时代也需要这样一股“高风”，引领良好社会风尚的形成。正如韩愈有云，“懿德茂行，可以励俗”，高尚的品德、美好的行为，可以激励社会习俗的改进。

　　傅继英书法：赏雪超尘。形容一种思想境界，欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。




　　冬天到了，雪景是最为壮观的。尤其是在这样一个寒冷季节里，雪花飘飘,大雪纷飞，令人不禁陶醉其中。人们常说，下雪天会让人心情变得更愉快。不过雪在落之前是一件很有趣的事情，因为它能给人带来很多想象空间。




　　雪是一种比较容易引起人们注意的自然现象，尤其在冬天。所以当我们看到雪花飘飘时，常常会想到是上天对大地的赏赐;而起尘则不同，它并不是上帝送来的礼物，而是大自然给予人类的启示和提醒。它可以帮助我们保持洁净、清新，激发我们的创造力。对于艺术家来说，超尘也是一个非常好的创作素材。书法艺术是一项具有创造性、灵动性和独创性的艺术形式，要求创作者具备敏锐的观察力和洞察力，能够将观者带入自己独特的世界中去，去感受、体验周围的一切。无论是书法作品还是绘画作品，只要作者能用自己的手描绘出一个充满活力、生动形象的世界，那么就一定能够感动人心。




　　书法是一种传统艺术，它起源于中国。书法通过汉字的书写表达自己的情感和思想。书法欣赏可以让我们体会到书法之美，同时也能够更好地了解书法这门艺术。赏雪超尘书法观赏在寒冷的天气里，雪花飘落时晶莹剔透。书法对雪有着独特的感悟能力，这是因为它们有独特的审美价值。当我们看到一朵朵雪花从天而降，会感受到大自然的壮观景象。我们还能从中感受到艺术家们对自然的热爱之情。书法欣赏不仅仅是为了欣赏美，更是希望通过这种方式来领悟中国文化中最核心的精神内涵——“和平”。

　　傅继英书法：耕读传家。指的是既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。




　　许多古旧住宅的匾额上，很容易见到“耕读传家”这四个字。“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。




　　耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。




　　这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的可不是做官，是学点“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。


　　在耕作之余，或念几句《四书》，或读几句《三字经》、《百家姓》、《千字文》，或听老人讲讲历史演义。人们就在这样平平常常的生活中，潜移默化的接受着礼教的熏陶和圣哲先贤的教化。

　　傅继英书法：高瞻远瞩。意思是站得高，看得远。比喻眼光远大，出自汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”意思是：“看得高远，形容目光远大”，同时也比喻前途宽广，事业蒸蒸日上!




　　这个词一般是对起着领导作用的人形容，这样的人所处的位置有一定的高度，同样看事情与问题要更深入，也就是目光远大，他所做的决定，会影响着很多人的前路走向、事态的发展，没有这样的能力，是不堪重任的。




　　真正高瞻远瞩的，恰恰是对简单原则的坚守。中国古人有一句话：“不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋一域。




　　此幅作品《高瞻远瞩》挂至家中书房、客厅或者企业办公室、学校校长办公室、茶楼、酒店等场合都非常适宜，可以衬托出主人运筹帷幄，目光远大，胸有成竹，也同时预示着前程似锦，飞黄腾达。用来激励后人或形容老总理想远大，有抱负等。
秒懂成语傅继英成语书法行书作品：高瞻远瞩

傅继英书法：剑胆琴心。琴心指的是内心丰富。比喻刚柔相济，任侠儒雅，既有情致，又有胆识(旧小说多用来形容能文能武的才子)。出自元·吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。” 后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济，任侠儒雅。




　　剑锋利而威猛，琴优雅而多情。有剑而无琴，剑只是一件杀人武器;有琴而无剑，琴便成为一种无奈的感叹。琴与剑这一柔一刚放在一起所形成的张力和内蕴，既耐人寻味又令人神往。




　　霸王别姬的故事所以动人，首先英雄美人便是剑与琴的组合。力拔山兮气盖世的项羽当然是剑， 当他面对乌江战马而仰天悲歌时，是剑中的琴。一代美人的虞姬，质丽情深，当然是琴，当她为英雄而决然赴死时，是琴中有剑。




　　然而,太美的东西总显得太虚,一个有“剑胆”的汉子，总是粗俗功利，一位有“琴心”的先生又往往懦怯优柔。“剑胆琴心”的确是一个很美也很难达到的境界。
秒懂成语傅继英行书成语书法作品分享：剑胆琴心

　　傅继英书法：诚信务实。指诚实守信，不失约，不违言，做事都做到实实在在，实事求是，不弄虚作假。从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。





　　所谓“务实”，就是要少说多做，真抓实干脚踏实地做好每一件事情。只有务实才能正学风，大胆创新会干事;只有务实才能办实事，才能达到提出一件事办成一件事，办好一件事;对待每一项工作，每一件事情都要自觉以最高的标准要求，追求极致，精益求精，追求完美。这就是务实。




　　诚信为本，务真唯实，创新为强，是文化的自信，民族的自强，是国家前行的动力。





　　世界上不乏成功的企业家，他们家财万贯，仿佛站上山的顶峰，我们羡慕他们的富有，遇事从容，我们也渴望成功，渴望成为站在金字塔顶端。可是谁都不是随随便便就可以成功的，而我认为诚信、务实，或许是我们走向成功的唯一捷径。
傅继英四字行书书法：诚信务实