傅继英书法：天工开物。意思是自然和人工共同开创万物。精巧的人工胜过天然形成的。形容技巧的高超（多指工艺美术）。元赵孟《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工。”“天工”一词最早见于先秦古籍《尚书》；“开物”一词源出另一先秦古籍《易经·系辞上》。

但是“人工”往往“巧夺天工”，有许多先进的发明创造。《天工开物》一书就论述了劳动者“巧夺天工”的技艺。总的来说，在人类社会中，是由于“天工”和“人工”的共同作用，才创造出万物。

傅继英书法：旗开得胜。意思是刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。今天是6月7日星期二，今日高考，祝天下所有考生，开心度过高考，祝福你们旗开得胜，取得美好佳绩，高考一切顺利，超常发挥，金榜题名，你们是最棒的，加油！

傅继英书法：清气若兰。意思是人的清新气质如同兰花香气清新幽雅，一般用来形容女子谈吐间的风度和气质。人的谦虚的胸怀好比虚心的竹子，人生快乐的情趣，自在恬静的生活就在于山水之间，藏于大自然里。



这句话的内涵是：在我们要与大自然和谐相处，做到天人合一。在山水之间，在一草一木之间，去培养人生的情操志趣，感悟生活的乐趣，人生的真谛。多么的自在潇洒，多么的恬静优美。

傅继英书法：寒耕暑耘。冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。出自《管子·乘马数》：“使农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于纤微，而织归于府。”



已经进入了夏天，酷暑即将到来。可是，热烈是夏天的底色，绿树成荫，阳光似火，有一首歌曾唱道：像夏花一样绚烂。读夏天的成语，感受夏日的绚烂。

傅继英书法：大智若愚。指有智慧有才能的人，看起来好像很愚笨；比喻有智慧的人极有涵养，不露锋芒。

傅继英书法：同舟共济。本义是坐一条船，共同渡河（济：渡河）；后比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。启示人们遇到困难时，人与人之间要互相帮助。



困难时期，只有大家团结起来，出谋划策，互相帮助，才能渡过难关；哪怕过去曾经是仇人，是敌人，在特殊情况下，都必须冰释前嫌，团结一致，才有生的希望。正如两个人处在旷野中一个冰寒彻骨的冬夜，这时只有互相依偎拥抱成一体，才有希望战胜严寒，迎来第二天太阳的温暖与光辉。然而奇怪的是，现实中往往患难时风雨同舟过来了，而同享幸福时却分道扬镳。




正的朋友不一定要门当户对，但一定要同舟共济；不一定要形影不离，但一定要惺惺相惜；不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭；不一定要天天见面，但一定要放在心里。友情最可贵的不是曾一同走过的岁月，友情最难得的是分别以后依然会时时想起。

傅继英书法：博雅达观。是指一个人知识渊博，情趣高雅，而且能乐观开朗的看待周围的人与事。通常指比较有修养有涵韵的人。学识渊博、品行端正，心胸开朗、见解通达。一般用于赞扬一个人的学识与品性。





博雅：丰丽博敞；学识渊博；纯正；品行端正等意思。出处：南北朝 范晔《后汉书·杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”

达观：泛指畅通，谓心胸开朗，见解通达。出自《书·召诰》：“ 周公朝至于洛 ，则达观于新邑营。”达观：泛指畅通，谓心胸开朗，见解通达。出自《书·召诰》：“ 周公朝至于洛 ，则达观于新邑营。”达观：泛指畅通，谓心胸开朗，见解通达。出自《书·召诰》：“ 周公朝至于洛 ，则达观于新邑营。”
达观：泛指畅通，谓心胸开朗，见解通达。出自《书·召诰》：“ 周公朝至于洛 ，则达观于新邑营。”

傅继英书法：家和万事兴。从字面上讲是家庭和睦，万事兴旺发达的意思。从含义上讲只有家庭和睦，家庭成员互相关心，互相爱护，老人要做到抚养教育。子女的责任，子女要尽到孝敬赡养老人的义务，全家人团结一致，做一切工作，才能兴旺发达。

傅继英，女，祖籍山东青岛，毕业于山东临沂教育学院美术专业，后到中央美术学院壁 画系研修。国家一级美术师、宋庆龄特型演员、傅体书法创始人、中国诗歌学会会员、 荣获联合国第十八届国际科学与和平周贡献奖。代表作品《高瞻远瞩》、《峥嵘岁 月》、《战友》、《咏梅》、《金戈铁马》等。

傅继英书法：天人合一。为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。

人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也”，天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身上的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。