傅继英书法：德艺双馨。德，指道德；艺，本意是才能，技艺。后引申为艺术。馨，温馨，芳香。含有有名声远扬的意思。意思是形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。出自《国语·周语》。古人讲，艺如其人，德在艺先。先立德，后从艺。“艺”是成事之本，“德”是安身之根。德艺双馨。艺不精不可怕，可以学，德不立，很可怕。所谓德艺双馨，德为艺之首，重艺不重德，艺再精也行不远。







要把个人的道德修养、社会形象与作品的社会效果统一起来，坚守艺术理想，追求德艺双馨，努力以高尚的操守和文质兼美的作品，为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。

傅继英书法：紫气东来。比喻吉祥的征兆，出自《史记·老子韩非列传》。字面是紫气自东而来的意思。“紫气”即紫色的云气，古人以紫气为祥瑞之气，附会为贵人、圣贤等出现的预兆。如今，“紫气东来”已经成为民间广泛使用的吉祥用语，也是欢迎贵宾的好兆头，比喻祥瑞降临。

传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。“紫气东来”这句成语就出典于此。旧时比喻吉祥的征兆，在古代，官服多是紫色，所以古人认为紫色是当官的标志，吉祥的象征，紫气东来主要用于书香门第家的大门口上的牌匾。

紫气东来，是祥瑞的象征之词，象征着好运将至，吉祥如意。所以在中国民间，当每年的春节来临之际，家家户户都喜欢把它作为春联的横批，贴在门框上。甚至现在很多餐馆酒店的菜品的名字也不乏有叫紫气东来的，更容易让广大食客接受。吃的开心，店家也会有收益。

傅继英写意画”畅怀" 42*72CM 未装裱

傅继英写意人物画：畅怀 42*72CM 未装裱

傅继英书法：把酒临风。意为端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。出自《岳阳楼记》，登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。


表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。

傅继英书法：皓月禅心。皓月指明亮皎洁的月亮形象。禅心指明澈无瑕的智慧心。此种心境是人本来存在的，所谓赤子之心。然而在尘世生活，遇境迁转而迷失。修行就是在寻找这颗洁净之心。当然，这个境界是非常高深的佛家境界，需要达到这种境界才能真切了解个中滋味。这里用皓月比喻心灵，是一种类比手段。禅心谓禅定非思量之心，即心专注于一之状态，又指依禅定所得之本来清净心。

宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

人生中当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。

傅继英书法：兰风桂露。桂露：秋露。秋季桂花开时，夜凉生露，故称。出自唐代李贺的《洛姝真珠》。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

这首诗写洛阳美女。元和年间李贺往来于长安、洛阳之间，此诗当作于他居洛阳时。

兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句诗人写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。

这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。

傅继英书法：锲而不舍 金石可镂

如果做事情不坚持，那么即使是腐朽的木头你都不能轻易折断。如果做事情能持之以恒，那么即使是金石那样坚硬的物体也能雕出美丽的花纹来。

暗示的寓意是做事情要持之以恒，不轻言放弃。

锲而不舍，金石可镂。谓只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为:只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。语出荀况--《劝学篇》:"锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。"

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。做事贵有恒，恒心如滴水穿石，再大的困难也能冲破。恒心是长久不变的意志。

傅继英书法：励精图治。意为努力振奋精神，千方百计治理好国家或干好事业。偏重于振奋精神，做出成绩，一般用于领导者。顽强的精神背后是坚定的信念，是不达目的绝不罢休的气概。







振奋一精一神乃是一切事业成功的根本。振奋一精一神，才能有积极的心态，昂扬的斗志，才能看到光明，鼓足勇气，战胜困难，排除阻力，到达理想的彼岸。

傅继英书法：学贵有恒。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》。人类最可贵的是有志向，学习上最难得的是有持之以恒的精神。做人有一个志向就不会觉得茫然而碌碌无为，学习能够有所成也是一个坚持不懈加勤学苦练的结果。

任何知识技能品德的获得和提高都需要付出长期艰苦的努力。有无恒心是决定一个学生能否不断进步的主要因素。学习无恒心，必然钻不深、学不透，学习任何知识和技能都不会扎实。做事无恒心，就会虎头蛇尾，浅尝辄止，难见成效。山高九仞，功亏一篑，就是缺乏恒心的后果。





一旦有了恒心，就会水滴石穿，绳锯木断。科学上很多伟大的发现和发明都是持之以恒不懈探索和实践的结果，是最好的证明。古今先贤有很多精辟的论述，可以作为我们的座右铭和人生格言，不断激励自己。

傅继英书法：耕云种月。意思多指一种生活境界，说的是一种隐士的生活，月下独钓，看云卷云舒，观月圆月缺，表达的就是一种闲适散淡、闲云野鹤般的生活情趣。不仅有气吞山河的气概而且有大展鸿图的抱负与硕果。喻云田垄，播撒月种，超凡脱俗的耕耘方式；且九天种月，收获又岂止凡果？



你可以在意境上领会长辈对你寄予的厚望：深蓝色的天幕上漂浮着朵朵白云，而你驾驭着天马，后挂犁耙，将云彩犁成肥沃的良田，接着你将一轮金色的圆月深种于云田，等到拨云见月之时，辛勤播种的成果和给人豁然开朗的清明岂言语能形容？

傅继英书法：业精于勤。意思是学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。出自唐·韩愈《进学解》。业精于勤告诉我们理想的实现要靠艰苦奋斗，沉湎于嬉戏，学业必定荒废，最终浪费大把青春。





主要讲的是对于学业的态度，韩愈用自己童年的经验，告诫人们读书学习，一定要做到勤奋刻苦，始终专心致志，一旦心有旁笃，沉湎于嬉戏耍，就会荒废学业，告诉大家莫要白了少年头。

左宗棠座右铭：发上等愿、结中等缘、享下等福、择高处立、寻平处住、向宽处行。