国画写意梅花（香远） 68*68CM 未装裱

傅继英书法：知足常乐风清月明。知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

有的能够真正的领悟知的真谛，从活出精彩的我。

有的呢？法去领悟知，从让的过得不尽意。

其实，我们有没有认真的去反思下，想要什么，想要过着怎样的活。

当这些想明后，我们然会跟着内所想，从去实现想要的梦想，这个状态的你，岂

不是个最真实的，虽然在忙碌中劳累，但是这种追求的过程，就是最的快

乐。

傅继英书法：玉树临风。形容人像玉树一样潇洒，风姿绰约。而玉树临风就是形容男孩帅气的，父母们都想要生一个温润如玉，玉树临风的男孩。亦作“临风玉树”；临风，迎着风(一说：面对着风)。成语出自杜甫《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”。近义词有：高洁傲岸、气宇轩昂、风度翩翩、风流倜傥。

傅继英书法：舍得，能舍者天地不弃，既得者无愧于心。指有舍才有得，要想得，必须舍弃即愿意付出，不吝惜。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。





舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。

傅继英书法：坐有琴书。心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。这是《菜根谭》里的一段话，意思是心头没有物欲占据，就像秋日万里无云的天空，广阔无边的大海一样开阔舒畅。家中有琴、有书，就像住在隐士的石室里，神仙的炼丹山洞里一样出世脱俗。

“坐有琴书”是完全能够实现的。这里的琴可能是扬琴吧，虽然不会弹奏，但可以下载了曲子听呀。书自然是少不了的，就看你能不能静下心来去读。现在有了电子书和各种读书的app，想读什么书，分分钟搞定。读书、听音乐，虽不是神仙，出世脱俗是肯定的。

傅继英书法：倚石听泉。依靠着石头，听泉水的声音，形容一种对大自然亲近的感情。出自唐代李白的《寻雍尊师隐居》，拨云寻古道，倚石听流泉。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。

傅继英敬绘青颈观音

傅继英敬绘青颈观音

青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色，又称青头观音。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。或释为表三十三身中佛身。

青颈观音护佑：无讼冤屈，逢凶化吉。

傅继英敬绘白衣观音

又称白衣大士。敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印或双手结定印，身着白衣，处白莲花之中。代表超度极乐与纯净菩提心。

白衣观音护佑：仙逝之人，西天极乐。

白衣观音于经轨有据，有梵名，且是密宗所奉。白衣观音白表清净菩提心，因而住白莲花着白衣，密号为离垢（离苦）金刚，系令一切苦恼消除，转不吉为吉祥的菩萨。天下崇奉观音的善男信女，往往不远千里万里，特地到长白山拜白衣观音。

傅继英书法：观海听涛，意思就是观看大海的美景，倾听着波涛的声音。其实“观海听涛”说的是一种“不为物喜，不为己悲”的人生境界，在各种环境中都能保持一颗平和的心。在感受大海波澜壮阔的景象之时，自身的精神也得以升华。

傅继英书法：海天一色。海和天成为一种颜色。比喻海和天都很广阔，一眼望不到边，好像连在一起一样。天空蔚蓝，大海的水天之际，交融一体的视觉美景。也可以用于形容朝阳或落日的朝霞或晚霞染红大海，交融一体的视觉美景。海天一色 ，碧水蓝天 ，诗与远方 ，唯美意境 ，蓝天白云定会如期而至 。

傅继英书法：细雨清幽。微微细雨，细雨漾漾。小雨，有山泉的清幽淳朴，有绵绵诗意；弥漫天空的小雨，没有阴沉悲凉，只有清新翠绿。







傅继英敬绘持经观音




傅继英书画作品 畅游

傅继英书法 日月光华旦复旦兮