傅继英书法：兰薰桂馥。原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来称人子肖孙贤。兰薰：薰兰取其馨香，意为芳洁。薰、馥：香气。今亦喻子弟优秀昌盛，后嗣蕃昌。









出自唐·骆宾王《上齐州张司马启》，“常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥，羽仪百代。”

傅继英书法：家和业兴。是中国人很看重的家风谚语。指的是家和日子旺，人和事业兴。意思是家庭和睦是家庭兴旺的基础，人际关系和睦，是事业兴旺的基础，没有人会喜欢家里整天吵吵闹闹，都说和气生财，和是福。

傅继英书法：父爱如山。“父爱如山”是指父亲的爱，是沉沉甸甸的，不会直接表达，有时倒觉得是在惩罚。可父爱在我们心中印象最深，时效最长，感受最涩，受益最大。那是一座高高的山，做儿女的永远——在山的庇护下。



父爱如山，山是无言的，父爱也是无言的，它体现在父亲的沉默寡言中，它体现在父亲的辛勤劳作中，它体现在父亲慈爱的眼睛中。



父爱指父亲给予孩子的爱，让孩子感受到父爱的温暖。父爱是严肃、刚强的、博大精深的。父爱同母爱一样伟大，只是父亲表达爱的方式不同而已。

父亲从男人的角度，给予孩子坚强、自立、自强、自信、宽容，使孩子能感觉到与母爱不同的爱。父亲的责备是望激励孩子，然而有时却会适得其反，因此，两者结合，才是最好的理念和方式。

在许多人的心里，最难忘的是妈妈的手，爸爸的背，爸爸支撑起了家里的支柱，是伟岸、高大的。父爱如山，是无声的、是深沉的。更为内敛，更为含蓄。而父亲的严厉有时往往只是恨铁不成钢。





年少不懂父爱深，读懂已不再少年，父亲也许很平凡，但父亲的爱重如山。所谓父母子女一场，不只是渐行渐远的别离，更是且行且珍惜的修行。你陪我小，我陪你老。唯愿时光慢些走，岁月多停留！父亲节已至，祝愿全天下的父亲喜乐相伴，安康永随！

傅继英书法：抱朴守真。意思是守着朴素的内心和本真。意谓清心寡欲，不受物欲诱惑。出自《老子》第十九章：见素抱朴，少私寡欲。在当代社会，面对浅薄浮华的社会现象，人们的价值取向在内在条件和外在条件的双重挤压下发生着急剧变化，越来越多的人出现了一些现实化、功利化的不和谐现象，折射在物质生活上表现为享乐型的倾向。





简单，朴素，不是单调。而是抱朴守真，得一份纯粹，心安、身安于世间，这是最为雅致的东方生活美学，道德经中：大道至简，早已道明一切。





“抱朴守真，涉世之道”一个有修养的人，不讲究做事的圆滑，深谙世事却不世故，才是最善良的成熟历经苍凉却不失纯真，才是最智慧的练达生命以痛吻我，我要报之以歌。

傅继英书法：吃亏是福。意思是能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。



吃亏是福是中国的一句古话，是根据老一辈人的经验智慧流传下来的。如果人不能吃亏，总是在是非纷争中斤斤计较，这种心理会蒙蔽他的双眼，反而要遭受更大的灾难，最终失去的反而会更多。







吃亏是福。生活中，许多人把吃亏看做是一种非常愚蠢的行为。然而，我们的判断有时却是错误的，一些亏只不过是事情的表象而已。有时，一件看似很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。正所谓“吃小亏占大便宜”，聪明人往往能从吃亏中学到很多智慧。要知道世界上没有白吃的亏，有付出必然有回报。

傅继英书法：从善如流。意思是接受别人正确的意见，像流水向下那样，迅速而自然。“少数服从多数”是人们现实生活中经常遵循的一项准则，但这项准则并非永远正确，有时候“真理往往掌握在少数人手中"，因此这就需要决策者有足够的远见。现实生活中，虚心接受别人提出的正确意见，是非常必要的。

“从谏如流”的意思是听从直言规劝，像水从高处流下一样迅速自然；形容乐于接受批评意见。“从善如流”“从谏如流”这两者都有乐于接受意见的意思，但意义上有区别：“从谏如流”偏重在乐于接受别人的规劝；“从善如流”偏重在乐于接受正确的意见。“从谏如流”仅指接受臣属、晚辈、朋友的规劝，适用范围较小；“从善如流”既可用于上对下，也可用于对平辈，还可用于下对上，适用范围较大。









言宜慢，心宜善，言宜慢是三思而后行，进退有度；心宜善是永存善良，知恩图报，从善如流。

人生过半，学会看淡，静而不争，顺其自然，不要总是顾及别人的看法，否则人累心更累，走好自己路， 做好自己事，管好自己的人，人生下半场比的是健康，比的心态。



人生的大智慧，大抵就是懂得一切随缘，该是你的尽力之后自然会来，不该是你的，强求也无用。
人生的大智慧，大抵就是懂得一切随缘，该是你的尽力之后自然会来，不该是你的，强求也无用。



世事自有安排，一切只需随缘，顺其自然，凡是不必强求，等到时机成熟了，自然而然就心想事成了。

傅继英书法：敏事慎言。意思是办事勤勉，说话谨慎。说到底就是要强化自律，做到与人为善，以德服人；只要这样做了，你便有了待人处事的好结果，也便有了心安，便有了惬意。

傅继英书法：境由心造。意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。强调人的主观能动性，主张烦恼皆由心生，人的心性显现在人的日常生活中，相随心转，身随心转，境随心转。

祸福好坏都要靠自己，境由心造，心中标杆要立准，乐观进取，命运就在自己的手里。

常言道，“境由心造”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。

傅继英书法：积健为雄。是指日积月累、学深养到、实实在在、不可作伪，都是积健的结果。“积健为雄”一语出自唐代司空图的《二十四诗品》。

傅继英书法：积健为雄。是指日积月累、学深养到、实实在在、不可作伪，都是积健的结果。“积健为雄”一语出自唐代司空图的《二十四诗品》。

时下，“积健为雄”是书房、客厅、办公室、会议室悬挂的重要内容，是成功人士的励志警言，是企业不断发展，勇于开拓，进取精神的象征。

“积健为雄”是比“积少成多”更高的境界，有着比“厚积薄发”更高的人生态度。

表面意思就是为了身体健康不断运动锻炼，积累到一定程度就能力大无穷身强体壮了。

傅继英书法：福由心造。造：造就。幸福是由自己内心造就的。意思是心地好，能行善，就能得到幸福。出自《歧路灯》。



决定一个人心情的，不在环境，而在心境。人们都希望能够幸福快乐地工作和生活，除了物质财富能够“买”来一些暂时的幸福快乐外，更多更长的幸福快乐应该是乐由心生，福由心造。

福由心中来，一个人内心美好善良，他就值得拥有上天赐予的一切财富和福气。而这样的人，往往是懂得珍惜，懂得感恩，懂得释怀，懂得约束自己， 更懂得丰盈自己的有德行的人