傅继英书法：韵雅趣幽。意思是幽深高雅的情趣。韵，主要指的是一种风度、风致或者叫意味；雅，主要是说正规的，标准的、 美好的，高尚的，不粗俗的；趣，主要指的是一种乐趣、兴趣或者叫时尚；幽，主要是讲幽深、深邃、或者说沉静而安闲。






　　出自宋代·赵佶《宣和画谱·宋·士雷》，原文是“又作花竹，多在于风雪荒寒之中，盖胸次洗尽绮纨之习，故幽情雅趣，落笔便与画工背驰。”






　　实际生活中，我们要追求的其实就是一些具有趣味的、幽深高雅的情趣。有的事不是注重的结果，而是注重的是过程、是情趣、是快乐过程的享受。

　　傅继英书法：一谦四益。意思指谦虚能使人得到好些益处。出自《周易·谦》，“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《汉书·艺文志》:“一谦而四益，此其所长也。”宋 苏轼 《赐皇叔改封徐王颢上表辞免册礼许诏》：“卿深惧盈满，过形抑畏，一谦四益，当克永年。”






　　谦虚能使人得到好些益处。“盈”为满而将外溢;“谦”为不满而能接受，这是彖传作者对谦字含义的理解。在接下来的四句话中，作者从四个方面论证了“谦”的好处。“天道亏盈而益谦”一句是说天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者;“地道变盈而流谦”是说地之本性也是要使盈者溢出而流向不盈的一方;“鬼神害盈而福谦”一句是说鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者;“人道恶盈而好谦”是说人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。在上述四句话中，所谓“道”是指其本性，如“天道”即指“天的本性”，等等;“亏、益;变、流;害、福;恶，好”几个字都是动词词性。






　　由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了，其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。实际上，“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的，读者诸君应当明了此点。谦虚有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。

　　傅继英成语书法：云淡风轻。云淡风轻的意思微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。云淡风轻的出处宋·程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”






　　云淡风轻多代表轻松淡雅的心情，形容自己淡泊名利，无拘无束，怡然自乐。同时，云淡风轻也可以体现出在经历苦难之后，对世事的一种洒脱和无奈的态度，多用于感情的抒发。






　　云淡风轻代表人在经历苦难过后表现出对世事的一种洒脱和无奈的心情。把云淡风轻用来形容心情，就代表一个人在经历苦难过后表现出对世事的一种洒脱和无奈的态度，一种宁静，闲适，恬淡的心境。作为人的情感表现，是一种完美高尚的境界，就如一个人爱美一样没有对错。

　　傅继英书法：兴旺发达。兴盛繁荣，发展壮大。指事物或事业充分发展、欣欣向荣的景象。






　　该书法笔力深刻，字体浓重，突出了那种古韵，饱满圆润，章法十分自然，严谨，一气呵成，气息十分流畅。






　　此幅佳作无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用，作为礼品馈赠他人也是很不错的选择，而且，此幅作品用于投资收藏也相当不错。

　　傅继英书法：和乐仁寿。和指和谐，协调。乐，欢喜，快活。仁寿，谓有仁德而长寿。语出《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”






　　此幅佳作挂在书房或者公司企业的办公室都很合适。作为礼品馈赠他人也是一件很不错的礼物。

　　傅继英书法：美意延年。意思是对一切乐观的人，能够健康长寿。出自 《荀子·致士》。






　　“得众动天，美意延年。诚信如神，夸诞逐魂。” 意即：得到了民众，就能感动上天;快乐的心境，可以益寿延年。真诚老实，就能精明如神;浮夸欺诈，就会落魄丧魂。”美意延年“常用作祝福语。

　　做人之本，立业之基。傅继英行书书法《以诚待人》。诚，乃信之本;无诚，何以言信?诚而有信，方为人生。以诚待人是一种美德，它既体现了一个人的道德修养，又能使人与人和睦相处，增进友谊。






　　现代有一句名言：“你必须以诚待人，别人才会以诚相报”。然而在我们现实生活中，由于缺少或怀疑真诚，人与人之间的关系就变得扑朔迷离，自己的心里就失去平衡;久而久之，人与人、心与心之间就筑起了一道道堤防，堤防中便有冷漠、虚伪、圆滑、疏远、戒备和世故。这样的人生是可怜的，更是不可取的。






　　傅继英老师这幅“以诚待人”书法告诉我们这样一个道理：生活在真诚的环境中是一种幸福。真诚使人们对生活感到温暖，只要我们敞开胸怀，坦坦荡荡，别人自然也会与我们坦诚相见，推心置腹。将这幅寓意深刻的书法作品挂在家中客厅、书房或者办公室不仅可以用来修身养性，还可以彰显品位，提升形象。

　　傅继英书法：勤学志远。勤，代表的是勤奋。而古人常说，勤奋出英才。就是说：只要一个人勤奋的学习，或是不断的坚持。这样他的目标就会实现。所以才能“勤能志远”。傅继英老师这幅“勤学志远”作品挂在客厅、书房、企业办公室之中，时刻提醒自己莫忘初心!






　　勤学志远，勤学以明志，奋斗以致远。在物欲横流的社会之中，不要让外物的繁华所蒙蔽，时时刻刻需要保持自己谦虚好学之心，静享自己内心的那份舒适自然，默默地努力实现自己的目标。






　　已经立志做君子，自然应该努力求学问。凡是学得不够勤快的人，一定是因为它所立的志还不够深切。跟着我求学的人，我不会把天资聪明当作是高级的，我反而是把勤劳确实谦虚自处当作高尚。

　　傅继英书法：博强精敏。这不是一个词语，而是由四个字合起来，表示要具备四方面的品质。“博”是学识渊博，胸怀宽广。“强”是身体健壮，能力高强。“精”是业务精通，精明能干。“敏”是思维敏锐，做事勤勉。整个意思乃是学问广博，意志刚强，做事情、观察研究问题非常精细深入。




　　博，一个人不能只见到一棵树就说自己见到了大森林。你得放开你的眼界，往远处看。你得看见除了这棵树之外的大片森林。如果吊在一树上，就意味着你的选择面太窄，仅局限于这棵树。




　　强，强是指你要比你的圈子中的人强。你要起到一个核心作用。你要让证明你比圈子中的大多数人都重要，这是体现你自身价值的地方。


　　精，是指要在一个专业范围内精通你的核心业务。精，要在深度上下功夫，要比你圈子中的人理解得更深，更透彻，达到最核心层底层的高度，你不但可以用，你还可以定制，甚至改造它变得更完美。

 


　　敏，敏的核心是“快”。现在是市场经济的时代，市场信息瞬息万变，一不小心就错过了商机。因此，必须要学会快。快就是要反应快，你要应这快速变化的节奏，你得适应它，转变成自己的工作习惯，同时，快能体现一个人功夫究竟到了哪个地步，层次有多高。

　　傅继英丁亥年国画梅花《傲骨清香》，梅花不畏冬雪，傲然绽放，吐艳枝头，千百年来人们赞美这样的雪梅精神。






　　雪花飘飘，寒意更重，而梅花却傲雪绽放，在时光深处酿一缕幽幽寒香。古代的文人雅士常常于漫天飞雪之时，不惧天寒地冻，不畏山高路远，踏雪寻梅，赋诗作词，有诗为证：“薄暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”

傅继英书法：藏真聚善。告诉我们善于发现真善美，活出真善美，做一个地地道道的“真人”、“善人”。简单地说，就是把好的东西，美好的聚集在一起的意思。集合优良，去除劣质。

　　傅继英书法：虚极静笃。出自老子的《道德经》第十六章。 原文为：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。” 含义：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。这是老子告诉世人求道的方法，何为道，道是客观世界运行规律，是自然的(自然：自己本身就这样)的内在趋动因素。






　　“致虚极”，“致”是动词，是做到、达到的意思，虚是无物，极是极致。“致虚极”，就是要做到空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。“虚”从道家角度来看和佛家的"空“有些相似，是一种精神状态，从现代科学角度看，是把自身对世界认知的主观意识去掉，达到空和虚的状态，才能够接受足够多的信息用以分析事物变化的真正规律。






　　“守静笃”，与上句句式相同，守住静的状态保持笃定。寂然不动曰“静”，是一种认识世界的方法或者说态度，从现代科学角度看，守住自己对世界本源规律求索的初心，保持笃定，不受外界负面因素干扰，最终才能真正的求得”道“。